騰訊科技訊（Everett/編譯）據國外媒體報道，北卡羅萊納大學宗教學首席科學家探秘位于東耶路撒冷舊城的神秘墓地，機器人進入墓室后發現藏尸骨處的壁畫上描述的情景與圣經中先知約拿的故事十分相似。該發現的結果以及相關解釋很可能引起爭議，因為早前學者就對關于基督教考古遺跡的真實性表示懷疑。挖掘的墓地規模并不大，卻有著精心雕刻的巖石砌成，是典型的公元前20年至公元70年的耶路撒冷式風格。
壁畫上描述了“約拿和鯨”的故事，此墓被認為是先知約拿的最后安息之地
在2007年一個紀錄片中，詳細講述了“失落的耶穌墓地”中所發現的證據，揭示了公元一世紀一處在以色列東耶路撒冷的墓地是屬于圣經中的先知約拿（Jonah），在約拿書中記載著耶和華讓一條大鯨魚將約拿吞噬。首要的證據是在考古學家通過一個機械臂和“蛇形相機”在墓穴中發現一個藏尸骨罐子，其中安放著人類的遺骸，四周所刻的希臘銘文與上帝有關。而在相鄰的藏骨盒中還發現一個神秘的雕刻，簡筆描繪了一條巨大的魚將一個人放入嘴中。因此，考古學家據此認為其與圣經中的先知約拿有關。
根據位于夏洛特的北卡羅萊納大學宗教學首席科學家詹姆斯D.泰伯（James D. Tabor）認為：如果某個人在耶路撒冷聲稱發現那一時期的一份聲明或者找到與復活、約拿有關的石刻并不能確定它就是與耶穌有關的墓穴。我們的研究小組對這項發現不僅表現出欣喜若狂的樣子，還帶有些懷疑。在發現確鑿證據之前，我們都將修改之前的假設。該考古過程同時被拍攝成記錄片“耶穌探索：新考古發現揭秘基督教的誕生”，預計在2012年春季在Discovery探索頻道播出。
雖然大多數學者懷疑這些基督考古的遺跡，但考古內容卻是事實，發現的兩座墓穴相距少于200英尺，也可能是一個富裕的古代家庭，而正是該墓穴處于耶穌墓地周圍，考古學家認為可能會發現一些不尋常的情況。在紀錄片中，以色列耶路撒冷圣地學院古文字和文書學家斯蒂芬普凡（Stephen Pfann）作為一名墓地藏尸骨罐子研究專家講述了本次探秘的情況。
精心雕刻的墓壁巖石符合典型的公元前20年至公元70年風格。它于1981年在耶路撒冷東塔皮奧地區、據舊城南部兩英里處被建筑工人發現，位于一個現代化公寓地下室之下數米處。考古學家進入古墓室后就行了簡單地審查、初步拍照，并發掘了一個藏尸骨罐子，接著被聞訊趕來的宗教團體驅逐，因為這些宗教團體反對發掘猶太古墓。
在2009年和2010年，內布拉斯加大學奧馬哈分校的考古學教授拉米阿拉夫（Rami Arav）與泰伯教授、探索頻道猶太裔紀錄片制作人雅各布維斯(Simcha Jacobovici)從以色列古文物管理局獲得許可證挖掘這些墓地，并得到了北卡羅萊納大學的學術贊助以及探索頻道的資助。目前總計約2000具藏尸骨罐子由以色列古文物管理局監管，只有650具有一些銘文記錄，五至六具藏尸骨罐子沒有任何辨識。
然而這一時期少數挖掘出的藏尸骨罐子刻有另一些墓志，大意為警告不要去打擾死者。與此相反的是，本次探秘的墓室中，藏尸骨處的四行希臘銘文包含了某些復活的語句。但泰伯認為墓志銘文的完整程度以及最終的破譯結果都還是不確定的，前三行銘文是清晰的，而最后一行由三個希臘字母組成，因此可以推測出幾種破譯結果，例如“耶和華，死亡中復活”或者“耶和華重回圣地”。
這些銘文反映了與藏尸骨罐子中人物復活有關的記載，因此考古學家認為其與圣經中的先知約拿存在關聯。泰伯和他的研究小組通過對藏尸骨罐子雕刻的解析，認為其代表了約拿的故事，墓地位于東耶路撒冷的舊城耶穌墓附近與復活的傳說相聯系，藏尸骨罐子邊框繪制了一條魚的尾巴消失在邊緣，如同潛入水中一般，而在正面邊界上還有一些小魚的圖案，另一邊的圖案像一個“跨門”，或者說是一個“入口”，意為“進入死亡”，這與圣經上提到先知約拿的故事一樣。
泰伯教授認為約拿先知的墓地是最吸引人的，墓室藏尸骨處壁畫的雕刻似乎描述了一端為“死亡之門”，大魚消失在壁畫的邊界上，意喻著墓室主人的骨骸，而另一端則是一幅描述一條巨大的魚將一個人吐出的壁畫，很明顯，根據耶穌的話語：“約拿的神跡”，意為他可以逃避“死亡的契約”。
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本文標題：探秘“失落的耶穌墓地”疑似圣經先知藏尸骨
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