在這里要想給所有的讀書人兄弟們說一聲，無論遇到再大的事情或者困難,：1，不要埋怨積極想辦法應對。2，凡事靠自己天助自助者,3，將自己所學的知識全部用上，多思考多實踐，不要害怕失敗。知行合一。
王陽明說：無善無惡心之體， 有善有惡意之動， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物。人心是本無善良對錯的區別的。當我們的心里從一開始就有了善良對錯的念想之時，我們就已經是奴隸了。思想被圈在一個范圍之內無法突破，進一步影響行動，最后迷失于自己。
在這一點上需要對老子的儒教道教佛教理論進行一些修正。儒教指的是人于心的關系。在儒教的核心思想里面，特別說到了人心的修煉，講究什么禮義仁智信啊這些東東。它的前提實際上是畫了一個圈的，將人心限制在它所概括的核心要點之內，也就是假定人類是最終會無信無義啊這些的。正是因為有了這種恐嚇式的營銷方式，所以幾千年以來大家都害怕自己變成這樣的人，所以都以為儒教教義是至高無上的經典。道教說的是人與自然的關系。講究從內心修煉，忽略外在經驗，通過內心的修煉，領悟天道之循環，最后達到很高的境界。不是很明白的一點就是，既然心之為牢，何來境界之說呢?跳來跳去也走不出那個圈子，又哪里來的領悟自然之力的說法呢?所以，從這個意義上來說，道教之散文詩，看著玩的。
而佛教則是純粹騙人的了。說是人與社會的關系描述。講因果循環，講天理報應，講等級階層。。。幾千年以來，從來就沒有尊重過用戶，試問，這樣的產品算不算得上應該淘汰的產品?再說了，儒家思想是為根基，才能夠有后面的道的提煉佛的飛升。而儒家思想明顯是一個牢籠，又如何讓天下之人在牢籠里面飛升呢?
所以，王陽明提出：我心即宇宙，宇宙是我心。世間萬事萬物，都在于我的心的掌控之下。我不會受什么傳統禮節虛偽的面子所累，更不會為了名利相爭，我只想實現我心的追求。僅此而已。
如果說天下的大多數讀書人之所以那么的困頓那么的黯然原因在于文化在于思想，有點道理。一味的學習儒釋道三者合一，最后的結果很有可能把自己搞成書呆子。滿口之乎者也一肚子經天緯地，到處高談闊論而啥事也做不成。大家可以仔細回想一下，為什么泱泱中華幾千年以來理論的巨人一轉一大把，是個人就可以口若懸河一番呢?
也不一定有道理。假如大家都以王陽明的理論來行事。無善無惡心之體，會理解能夠理解的倒好，知道說的是人心本無善惡之分，善惡的判斷標準以及指導行事的標準就在于人心;而不理解的人就會生搬硬套的認為原本世間沒有善惡那也就是我們可以為所欲為，如此等等。
為了方便容易理解，我們這樣說吧。二者之間是應該互相補充的。以儒釋道的思想修心，以陽明學的知行合一理論指導實際行動，這樣做到內外兼修，才能夠打通我們幾千年以來未曾真正通過的任督二脈，才能夠徹底解放我們自己。
放開自己吧!無須執念!無善無惡心之體， 有善有惡意之動， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物。放手放自己去做吧，不要再受什么這樣那樣的牽絆，學著彎腰做事，做好每一件事，不再有那些面子里子這些浮躁虛偽的東西左右，也許，未來都會是屬于我們的!
結語：謹以此文送給千千萬萬的讀書人朋友們，希望我們都不再會迷茫!
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本文標題：打通任督二脈，破千古文人的疑惑！
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