遺產(chǎn)捐獻(xiàn)公益基金邊慈善邊避稅
2008年全球首富蓋茨的“裸捐”決定一度震撼了世人的心。580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下比爾和梅琳達(dá)·蓋茨基金會,一分一毫也無意留下。在中國,這是諸多人所難以理解的,父母辛苦一輩子,不就是為了孩子有個(gè)高起點(diǎn),衣食無憂么?這一捐,不就是鏡花水月一場空了嗎?蓋茨成了活雷鋒?其實(shí)他們根本不需要留錢,《財(cái)富》雜志指,蓋茨三子女都有基金會照顧,這輩子衣食無憂。相反,如果蓋茨真的要把遺產(chǎn)給子女,聯(lián)邦政府會從中抽掉過半遺產(chǎn)稅,以確保啟蒙運(yùn)動后“人人生而平等”的理念真實(shí)存在。在這個(gè)意義上,股神巴菲特早在2006年就表示要將80%的財(cái)產(chǎn)捐給慈善事業(yè)的決定,也沒有那么不好理解了。
除了捐贈這一模式之外,和推出新品一樣神秘的喬布斯的財(cái)產(chǎn)分配同樣很神秘。和生父素未謀面,與妹妹建立了親屬關(guān)系,和妻子育有3個(gè)子女,婚前又曾與前女友生下女兒,復(fù)雜的家庭關(guān)系無疑是分配高達(dá)83億美元財(cái)產(chǎn)的難題。細(xì)節(jié)不得而知,而其實(shí)喬布斯和妻子早已將3處房產(chǎn)以生前信托方式交給不同信托機(jī)構(gòu)保管,不僅能在委托人去世時(shí)將房產(chǎn)稅降至最低,又能避免財(cái)產(chǎn)遺囑被公開。喬幫主不僅是IT高手,也是避稅巧手。
當(dāng)然,一方面西方法律對于財(cái)產(chǎn)分配的制約性強(qiáng)于東方,遺產(chǎn)稅讓富豪們?yōu)t灑不起來,另一方面,必須承認(rèn)的是,慈善與公益觀念在西方也更深入人心,且西方個(gè)體觀念強(qiáng)于東方,更強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗,因此我們沒理由懷疑巴菲特和蓋茨裸捐時(shí)除了避稅外的重要意義。“在這個(gè)每個(gè)人都渴望成為精英的社會里,百萬家產(chǎn)將使這一競爭變得不公平,我們應(yīng)該努力保持機(jī)會平等。”但是不代表每一個(gè)富豪都有巴菲特相同的理念,相形之下,大多亞洲國家在分配財(cái)產(chǎn)時(shí)比較“自私自利”。這就更凸顯出李嘉誠此次分產(chǎn)頗為外人所稱道的原因———其恪守了自己的承諾,將財(cái)產(chǎn)的三分之一捐獻(xiàn)成立“李嘉誠慈善基金”,這“第三個(gè)兒子”由兩個(gè)兒子共同管理,規(guī)模早已超越超人早先定下的目標(biāo)。
點(diǎn)評
家族繼承利弊之辯
正略鈞策管理咨詢合伙人祖太明:亞洲公司治理文化的主流仍體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)社會中數(shù)千年的“家天下”價(jià)值觀,“上陣父子兵”的模式在中、韓、日等都比較多見。而亞洲企業(yè)在經(jīng)營中與政府、金融等多方利益相關(guān)者有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,夾雜著濃厚的個(gè)人因素,與家族首腦個(gè)人密不可分,這些資源并非簡單的C E O換屆能夠完成交接,所以從企業(yè)傳承的角度看,也需要子承父業(yè),以保證企業(yè)持續(xù)發(fā)展。但即便在亞洲,中日韓的財(cái)產(chǎn)繼承也有區(qū)別,日本的家族企業(yè)更趨理性,在繼承過程中,財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和企業(yè)的經(jīng)營權(quán)已并非密不可分,松下家族就已逐步退出經(jīng)營,而豐田的第四代長孫則仍掌控著企業(yè),這些都是績效導(dǎo)向的結(jié)果。而在國內(nèi),“霸王硬上弓、強(qiáng)行上位”的情況還較為多見。
家族企業(yè)能否順利發(fā)展,一個(gè)健康的董事會至關(guān)重要,長子可以繼承股權(quán),但董事會的職務(wù)則要靠自己的努力去爭取。有能力,才有權(quán)力。核心的問題不在于如何將財(cái)產(chǎn)在不同的子女間分配,而是通過所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的逐步分離、完善治理結(jié)構(gòu)來解決。與其守著一畝三分地不放、不如共同做大蛋糕。如果家族首腦將家族企業(yè)的持續(xù)發(fā)展作為終極使命,則首先要解決的是觀念問題,先解決繼承人的能力,有能力才能控制,否則唯親舉措將使得企業(yè)想要世代相傳卻難以世代相傳,人為因素過大、個(gè)人利益高過企業(yè)利益,造成內(nèi)部人心渙散。
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本文標(biāo)題:股權(quán)、現(xiàn)金、慈善 李超人三分家產(chǎn)把控有道
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