喬布斯死了，他仍然活著，而我們活著的如此多的企業(yè)家，希望不要在商業(yè)邏輯與歷史學(xué)家的視眼里看來(lái)，你已經(jīng)死了。

喬布斯的去世在中國(guó)引起的惋惜與反思，不亞于他的家鄉(xiāng)美國(guó)。這實(shí)際上是一種心理投射，一種對(duì)中國(guó)企業(yè)家現(xiàn)狀不滿的投射。大家發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)號(hào)稱“世界經(jīng)濟(jì)救世主”的國(guó)家其實(shí)缺失了一個(gè)主角，那就是企業(yè)家的創(chuàng)新精神。由此大家懷念喬布斯與喬布斯本身其實(shí)沒(méi)有多大關(guān)系，這只不過(guò)是中國(guó)企業(yè)界集體地醒了一下，睜眼發(fā)現(xiàn)鏡子中的自己原來(lái)除了錢，擁有的其實(shí)并不多。

如果我們跳出對(duì)企業(yè)家個(gè)人的價(jià)值判斷，把“喬布斯投射”放到中西方文化背景下，進(jìn)行中西方企業(yè)生長(zhǎng)環(huán)境的對(duì)比，也許能夠得到一些更深入的結(jié)論。而這就需要找一個(gè)企業(yè)家來(lái)代表“中國(guó)特色”，我想，沒(méi)有比史玉柱更能代表“中國(guó)特色”的了。下面我們就來(lái)對(duì)比一下兩個(gè)英雄的不同吧。

喬布斯與史玉柱不同點(diǎn)之一是創(chuàng)新與投機(jī)之不同。喬布斯代表的是“美國(guó)式市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的企業(yè)家邏輯：創(chuàng)新主義邏輯。而史玉柱代表的是“中國(guó)式市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的企業(yè)家邏輯：機(jī)會(huì)主義邏輯。按管理大師熊彼特的觀點(diǎn)，土地有地租，勞動(dòng)力有工資，資本有利息，那企業(yè)的利潤(rùn)從何而來(lái)？回答是企業(yè)家的創(chuàng)新。什么叫創(chuàng)新？所謂創(chuàng)新就是打破市場(chǎng)既得利益結(jié)構(gòu)，從中找到新的客戶需求與機(jī)會(huì)，獲得先入優(yōu)勢(shì)（first　mover　advantage），進(jìn)而把機(jī)會(huì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為組織與制度優(yōu)勢(shì)，這就是所謂的戰(zhàn)略。喬布斯從開(kāi)創(chuàng)PC開(kāi)始，到夢(mèng)工廠、到iPhone或i-Pad，都在做一件事，那就是從創(chuàng)新中獲利，并由此構(gòu)建企業(yè)組織性的運(yùn)營(yíng)平臺(tái)。有人說(shuō)蘋果沒(méi)有喬布斯就會(huì)完蛋，但想想吧，一個(gè)懂得構(gòu)筑蘋果APP虛擬商店到蘋果專賣店的企業(yè)家，會(huì)不懂在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)筑一個(gè)不完全依賴能人的組織與制度體系？

我在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)商學(xué)院很重視一門課，創(chuàng)新（Innovation）。在國(guó)內(nèi)動(dòng)輒四五十萬(wàn)的EMBA班中，都尋不見(jiàn)這門課的蹤影，但這些學(xué)校在招生中都會(huì)暗示自己有多少政府高官在讀，都會(huì)明確把“企業(yè)家人脈”當(dāng)成吸引企業(yè)家入伙的賣點(diǎn)。

其實(shí)這就是史玉柱所代表的“中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯”：史玉柱從漢卡開(kāi)始，到腦白金營(yíng)銷中對(duì)中國(guó)文化弱點(diǎn)的成功利用，到游戲中對(duì)“中國(guó)式權(quán)力與地位”的設(shè)計(jì)，再到他入股金融等待體制解體的利潤(rùn)，無(wú)不體現(xiàn)了“毛式天才型”打法，深入地理解群眾（體制）然后更深入地利用群眾（體制）！ 上一頁(yè)1 23 下一頁(yè)

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本文標(biāo)題：喬布斯與史玉柱：兩個(gè)英雄，兩種邏輯

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