在蘋(píng)果的發(fā)布會(huì)主題演講上，喬布斯展示了許多魔法，但他還展示了許多其它東西。正如他創(chuàng)造的設(shè)備一樣，盡管他自己越來(lái)越知名，而其生活卻越來(lái)越模糊。本周，喬布斯去世，眾人皆驚，盡管我們深信，只有病魔能迫他離開(kāi)蘋(píng)果，離開(kāi)他一手創(chuàng)建、深深摯愛(ài)的蘋(píng)果。關(guān)于病情，他只字未提，在他最后一次公開(kāi)露面時(shí)，還穿著高領(lǐng)毛衣、和過(guò)去一樣樂(lè)觀。本周，他溘然長(zhǎng)逝。
在許多方面，如設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)，喬布斯超凡卓越。但他最非凡之處在于：能明確傳遞一種希望，它完美、不朽。例如，從蘋(píng)果早期的LOGO可窺見(jiàn)一斑，咬了一口的蘋(píng)果是人類(lèi)墮落、殘缺的原型，上面列有彩虹；但LOGO卻漸成希望、進(jìn)步的信號(hào)。
殘缺的蘋(píng)果只是喬布斯眾多天才的一面，它在一眼之間捕捉到科技承載的希望。哲學(xué)家波哥曼（Albert Borgmann）認(rèn)為，科技的希望減輕了人類(lèi)僅僅作為人類(lèi)的負(fù)累，在殘酷而不屈的世界里進(jìn)行有限的造。《圣經(jīng)》中說(shuō)：“地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。 ”這就是對(duì)人類(lèi)工作的詛咒宣言。所有科技都暗含改寫(xiě)詛咒的希望，也暗含減輕人類(lèi)、動(dòng)物存在壓力的希望。當(dāng)技術(shù)最隱蔽難見(jiàn)時(shí)（機(jī)械完全隱藏、神力、對(duì)于機(jī)械能解脫人類(lèi)繁重生活的無(wú)敵），它也就最出名。
沒(méi)有一家公司像喬布斯領(lǐng)導(dǎo)下的蘋(píng)果，更能將簡(jiǎn)潔和神秘性結(jié)合。蘋(píng)果使得技術(shù)不只為極客而生，也合適愛(ài)酷的人們，甚至普通消費(fèi)者。產(chǎn)品能運(yùn)作、漂亮、沒(méi)什么麻煩、式樣出色。極客們想讓技術(shù)如此進(jìn)步：功能越來(lái)越多，技術(shù)規(guī)模越來(lái)越多，但蘋(píng)果產(chǎn)品一代比一代進(jìn)步，且簡(jiǎn)潔。不論你是5歲還是95歲，iPad正面只有一個(gè)按鈕，沒(méi)有指南你也可以馬上使用。就算你想看看內(nèi)部如何運(yùn)作也是徒勞。不需要極客，也許。iPad是普通人的福音。
進(jìn)入20世紀(jì)，外部世界讓美國(guó)人焦慮而沮喪，但有一樣?xùn)|西無(wú)可爭(zhēng)辯地越來(lái)越好：個(gè)人技術(shù)。
2001年9月，發(fā)生了9-11事件，互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂，蘋(píng)果推出了iPod。2010年1月，大衰退(Great Recession)持續(xù)，失業(yè)率居高不下，蘋(píng)果推出了iPad。
十年來(lái)，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)被一連串的失望打擊，但是科技界例外，它被一系列出色的產(chǎn)品重新定義。每一次，喬布斯都獲得更多關(guān)注，他的口袋帶著驚奇，大步走向講臺(tái)。
在特定的進(jìn)步上，喬布斯是一個(gè)福音傳道者，他也是最好的傳道者，因?yàn)樗麤](méi)有希望之源。他虔誠(chéng)地相信蘋(píng)果“魔法和革新”。在斯坦福2005年畢業(yè)典禮上，喬布斯作了演講，談及自己2003年被診斷出患有癌癥一事。他說(shuō)：“沒(méi)有人想死。即使那些想上天堂的人，也想活著上天堂。但是死亡是我們共同的終點(diǎn)，沒(méi)有人逃得過(guò)。這是注定的，因?yàn)樗劳龊芸赡芫褪巧凶畎舻陌l(fā)明，是生命交替的媒介，送走老人們，給新生代開(kāi)出道路。現(xiàn)在你們是新生代，但是不久的將來(lái)，你們也會(huì)逐漸變老，被送出人生的舞臺(tái)。抱歉講得這么戲劇化，但是這是真的。你們的時(shí)間有限，所以不要浪費(fèi)時(shí)間活在別人的生活里。不要被教條所局限-- 盲從教條就是活在別人思考結(jié)果里。不要讓別人的意見(jiàn)淹沒(méi)了你內(nèi)在的心聲。最重要的，擁有追隨自己內(nèi)心與直覺(jué)的勇氣，你的內(nèi)心與直覺(jué)多少已經(jīng)知道你真正想要成為什么樣的人（have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become），任何其他事物都是次要的。”
這是世俗的真理，它是我們都能感知的，不需要啟發(fā)，不需要教條。它并非我們不能做到的事。
喬布斯并非第一個(gè)談及這種有意義生活的人，蘇格拉底、佛陀、愛(ài)默生都說(shuō)過(guò)。當(dāng)然，完全理解這種世俗真言需要大量苦行，鮮有人才達(dá)到。
細(xì)細(xì)思考，這種言論沒(méi)有給予希望，你無(wú)法自我圓滿，唯一能做的就是真實(shí)面對(duì)自己。在面對(duì)災(zāi)難與邪惡時(shí)，它完全是一種惰性。
可能，在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，人類(lèi)系統(tǒng)都會(huì)失敗，或者沉默以對(duì)，但自我實(shí)現(xiàn)的真言還需要恒心。死亡只是生命交替的媒介？對(duì)于大多人來(lái)說(shuō)，這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)冷酷，不算安慰。
不過(guò)天才喬布斯勸說(shuō)我們，至少有一段時(shí)間，無(wú)用安慰足夠了。這個(gè)世界會(huì)變得更好，你筆記本包、口袋里的小世界會(huì)更好些。在一個(gè)無(wú)希望的世界，它是一種宗教式的希望，普通人的生活可以更優(yōu)雅、更有意義一些，哪怕它很快會(huì)過(guò)時(shí)，像2001年的iPod一樣化為塵埃。
有人說(shuō)，沒(méi)有食物，人可以活40天，沒(méi)有水可以活4天，沒(méi)有空氣可以活4分鐘，如果沒(méi)有希望，連4秒也活不了。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，可能同樣如此。
今年馬丁·路德·金日，喬布斯最后一次休假。喬布斯去世當(dāng)天，也是Dr. King一次運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念日。Dr. King是一位教士，他是南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議（Southern Christian Leadership Conference, SCLC）最后一位聯(lián)合創(chuàng)始人。
1958年，在一次新書(shū)簽名會(huì)上，Dr. King被一位精神病女人刺傷。1968年4月3日，Dr. King在一次集會(huì)中談到此事，他當(dāng)時(shí)說(shuō)自己可能會(huì)早逝。他的話和喬布斯的演講如出一輒：“和大家一樣，我也想長(zhǎng)壽，但生死有命，我現(xiàn)在一點(diǎn)也不擔(dān)心了。”
不過(guò)，Dr. King做了喬布斯未做的事：“我只想履行神的意旨，他允許我去爬山，我找了，我看見(jiàn)了迦南（上帝允許給亞伯拉罕的地方，樂(lè)土）。可能沒(méi)法和你同去，但我今晚想讓大家知道，作為人，我們會(huì)抵達(dá)迦南。我今晚如此高興。我不擔(dān)心任何事，不擔(dān)心任何人。我的雙眼看過(guò)神的榮光。”
沒(méi)有這種希望，生活會(huì)好嗎？喬布斯是禪宗佛教的信徒，他相信所有人都可以這樣生活。
我們余下的人，依然要決定：是否技術(shù)的希望可以將我們帶到樂(lè)土。光是技術(shù)足夠嗎？詛咒真的被廢止了嗎？這個(gè)麻煩的世界只是在等另一個(gè)喬布斯嗎，等另一個(gè)傳道者來(lái)展示我們的力量嗎？
或者相反，是超越自我、超越生命的希望讓Dr. King生機(jī)勃勃，而他的同伴們對(duì)其成功只是多余，它只是一次宗教事件，而不是人們需要的。
對(duì)于世俗之人來(lái)說(shuō)，喬布斯的信條可能是我們需要的。但對(duì)于其它人來(lái)說(shuō)，它可能只是虛有其表，空洞無(wú)物。因?yàn)樗慕Y(jié)果具有魔法色彩，它也曾受到懷疑。
對(duì)于未來(lái)之人同樣如此。我們的孩子們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著技術(shù)進(jìn)步只是例外。在自己的圍墻花園，他們充滿驚奇地勞作，但到了糟糕的世界、糟糕的我們之中，他們步履艱難。實(shí)際上，可能不該掩蓋困難、減輕負(fù)擔(dān)，唯一的辦法是擁抱困難，負(fù)起擔(dān)子，用Dr. King的話來(lái)說(shuō)，就是擁抱“危險(xiǎn)的無(wú)私”。
不管喬布斯、Dr. King的世俗信條有何局限，他的離去使我們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的“氧氣”是希望。喬布斯讓希望存活，讓我們帶著希望努力，解決遇到的困難，延續(xù)一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)。
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本文標(biāo)題：華爾街日?qǐng)?bào)——喬布斯：不朽的先知
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