“如果你愛一個(gè)人，那么請(qǐng)他(她)去走戈壁；如果你恨一個(gè)人，那么也請(qǐng)他(她)去走戈壁”。

　　“世界上有兩種人，讀過EMBA的和沒有讀過EMBA的；EMBA中也有兩種人，走過戈壁的和沒有走過戈壁的”。

　　“一起扛過槍，一起同過窗，一起走過戈壁”。

　　所有這些像口號(hào)一樣被在商學(xué)院里廣為傳誦的評(píng)論，講述的是同一段有些被神話的旅程——知名華語(yǔ)商學(xué)院戈壁挑戰(zhàn)賽，又被稱為“玄奘之路”。

　　走過“玄奘之路”的EMBA人有個(gè)共同的名字——“戈友”。他們中有些人不斷地向身邊的朋友講述著那段旅程的艱辛與收獲；有些人則選擇一次又一次重回那片布滿荊棘、風(fēng)卷狂沙的荒蕪之地，重走那漫長(zhǎng)的112公里。

　　對(duì)于那些被貼上“理性、冷靜、精明”標(biāo)簽的EMBA學(xué)員來說，為何越來越多的人自甘“花錢買罪受”，放下手中的生意與工作，冒著傷病迎接那112公里的挑戰(zhàn)？四天后他們又收獲了什么？

　　帶著這些疑問和好奇，記者日前跟隨近兩年快速崛起的上海交通大學(xué)上海高級(jí)金融學(xué)院(SAIF)，全程走完了從甘肅瓜州塔爾寺到白墩子的112公里“玄奘之路”，親歷了SAIF“戈七”13名隊(duì)員面對(duì)困難、傷痛時(shí)的堅(jiān)持與寶貴的團(tuán)隊(duì)精神；目睹了他們?cè)诘竭_(dá)終點(diǎn)后肆意的眼淚與嬰兒般純凈的歡笑。

　　心靈的重新探索

　　“我來戈壁就是想挑戰(zhàn)一下自己，四天下來，我充分發(fā)現(xiàn)了自己性格中的弱點(diǎn)，但我堅(jiān)持了下來。”周樂峰哽咽著與大家分享著他來戈壁的動(dòng)機(jī)和最大的收獲，這位來自湘財(cái)證券的青年才俊是SAIF“戈七”A隊(duì)中最年輕的隊(duì)員。

　　“來到戈壁，請(qǐng)發(fā)心。”這是戈壁挑戰(zhàn)賽發(fā)起人曲向東反復(fù)在宣講中提及的一句話，也是每個(gè)“戈友”必須自問和被問及最多的問題。

　　發(fā)心，就是走戈壁的動(dòng)機(jī)。對(duì)EMBA這樣一群精英人士來說，在賽事之前，很多人把發(fā)心埋藏得很深，有不少人也半真半假地說是“糊里糊涂”，或“被忽悠”參加了戈壁。

　　但是，翻閱《戈七英雄譜》就可以發(fā)現(xiàn)，“挑戰(zhàn)”、“堅(jiān)持”、“超越”、“感悟”是500多位隊(duì)員參賽口號(hào)中使用最頻繁的幾個(gè)詞。而在這背后我們看到，過去十年里，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的上上下下，人際關(guān)系、商界關(guān)系、政商關(guān)系越發(fā)復(fù)雜，心感疲憊的企業(yè)家越來越多，而且很多時(shí)候很迷茫，到底是前進(jìn)還是回撤，向左還是向右？中歐國(guó)際工商學(xué)院的李秀娟教授去年在接受記者采訪時(shí)曾談到，心靈的洗滌越來越成為企業(yè)家的一種必需品，不管是走戈壁，還是爬雪山，目的都是進(jìn)行心靈的重新探索。

　　“戈七”的路線設(shè)計(jì)也同樣遵循了這樣的動(dòng)機(jī)。據(jù)史料記載，從塔爾寺到白墩子的112公里，是當(dāng)年玄奘大師西行路程中最為艱險(xiǎn)的一段旅程，他曾被追捕、被威脅，他曾身陷戈壁、五天四夜滴水未進(jìn)，他曾被身邊唯一的徒弟背棄，他也曾有過退縮和彷徨的“十里回頭路”。但最終，他選擇了“寧可就西而死，豈歸東而生！”九死一生的玄奘法師在這段路程中實(shí)現(xiàn)了人生的轉(zhuǎn)折，并最終從萬(wàn)里之外取回真經(jīng)。

　　正如被譽(yù)為“戈七”最美隊(duì)長(zhǎng)、來自SAIF的陳培寫的那樣，“這將是人生中最艱難的一次行走，但我會(huì)以平和善意的心，堅(jiān)定地走好每一步，也希望在終點(diǎn)，能夠找到另一個(gè)自己。”

　　K值大于1的一群人

　　美麗的發(fā)心并不是輕松走完112公里的背書。對(duì)大多數(shù)人來說，這無疑是一次“瘋狂的旅程”，沙漠、戈壁灘、鹽堿地、駱駝刺、烈日、水泡、無法洗澡、睡帳篷、咸菜饅頭……對(duì)習(xí)慣養(yǎng)尊處優(yōu)的EMBA學(xué)員來說，注定要經(jīng)歷太多的“第一次”。

　　眾多“第一次”的背后，實(shí)際上是一種冒險(xiǎn)精神。中歐國(guó)際工商學(xué)院許定波教授基于期望效用和風(fēng)險(xiǎn)偏好的關(guān)系設(shè)立了一個(gè)K值，以此代表個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)偏好。其中，K值大于1的人是風(fēng)險(xiǎn)偏好型，反之小于1的人則是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型。戈友們無疑是K值大于1的一群人。

　　許定波說，我們的社會(huì)需要給予K值大于1的人足夠的尊重和愛護(hù)，因?yàn)檫@些人是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，而且是“非常稀缺的動(dòng)物”。他坦言，一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)家的素質(zhì)包含：品格、能力、經(jīng)驗(yàn)和擔(dān)當(dāng)，而擔(dān)當(dāng)恰恰是當(dāng)下中國(guó)企業(yè)家最為缺乏的。玄奘之路就可以培育企業(yè)家的擔(dān)當(dāng)。人生能有幾回搏，每次搏的就是風(fēng)險(xiǎn)。

　　“玄奘之路”與成就優(yōu)秀企業(yè)的關(guān)聯(lián)性在熊彼特的經(jīng)典理論中也可以找到契合點(diǎn)。許定波說，一個(gè)典型的創(chuàng)業(yè)者往往并非為追求財(cái)富所驅(qū)動(dòng)，千里迢迢趕赴戈壁之約的戈友們正是如此。此外，創(chuàng)業(yè)者的特征還有，必須有遠(yuǎn)見，有好的直覺，不滿足現(xiàn)狀，證明自己并力爭(zhēng)超越對(duì)手，享受追求成功的過程而不是成功所帶來的果實(shí)，等等。在這112公里的旅程中，記者看到的每個(gè)戈友身上都有這些特征的注解。

　　冒險(xiǎn)精神固然可嘉，但在戈壁上更重要的是團(tuán)隊(duì)。此次“戈七”比以往任何一屆更加強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，并專門為那些沒有人退賽、全部按時(shí)完成比賽的隊(duì)伍設(shè)置了“沙克爾頓獎(jiǎng)”。

　　無疑，EMBA學(xué)員中的絕大多數(shù)在日常工作、生活中都是喜歡“做老大”的人。但是，所有人來到戈壁都必須卸下過往的身份標(biāo)識(shí)，重新評(píng)估自己的實(shí)力，學(xué)會(huì)接受別人的幫助。來自SAIF的老鮑說，“在我走得最困難的時(shí)候，當(dāng)我聽到有人給我說‘加油’，那種感覺真好，為了自己、為了團(tuán)隊(duì)，我堅(jiān)持了下來”。

　　一位戈友說，第一次來戈壁是修煉內(nèi)心，第二次是修煉團(tuán)隊(duì)意識(shí)，第三次是找尋一種社會(huì)責(zé)任感。

　　“唐僧”，還是“孫悟空”？

　　伴隨著戈壁挑戰(zhàn)賽走到第七個(gè)年頭，一些反思的聲音也開始出現(xiàn)，首要的便是該賽事的競(jìng)技性問題。也就是說，戈壁挑戰(zhàn)賽的名次到底有多重要？在中歐國(guó)際工商學(xué)院“戈七”選拔賽中發(fā)生學(xué)員意外身亡的悲劇后，這一反思得到了更多人的共鳴。

　　今年4月在跟隨SAIF在太湖拉練時(shí)，當(dāng)記者把上述問題拋給某證券公司的一位高管時(shí)，他說，“現(xiàn)在的戈壁挑戰(zhàn)賽中，大家越來越不愿做‘唐僧’，都要做‘孫悟空’，就如同今天的社會(huì)，大家都要賺快錢，中國(guó)人越來越?jīng)]有耐心去培育一個(gè)精品”。

　　據(jù)悉，在4月底、5月初，中歐等商學(xué)院已經(jīng)組織各自的“戈七”隊(duì)伍飛赴敦煌進(jìn)行賽前的實(shí)戰(zhàn)模擬，提前熟悉路線，力爭(zhēng)不錯(cuò)跑一步。

　　來自SAIF的“戈七”隊(duì)員王常忠在太湖拉練時(shí)曾對(duì)記者說：“迷路其實(shí)也是一種體驗(yàn)，玄奘當(dāng)年肯定免不了迷路，也正因?yàn)闀?huì)迷路、有沙塵暴等一系列困難，他的精神才越發(fā)值得我們紀(jì)念。”

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本文標(biāo)題：112公里的修煉

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