生活方式的變化，勢必引起人們觀念的變化，人類社會的文化形態(tài)和知識結(jié)構(gòu)也因此不斷刷新。安迪·沃霍爾早就已經(jīng)暗示，隨著經(jīng)濟自由化和信息自由化，以任何名義營造的統(tǒng)一的，精英的意識形態(tài)將被瓦解，“一切堅固的東西煙消云散”，大眾文化、流行文化將成為當(dāng)代文化的發(fā)展趨勢，人人可參與、可制造的狀態(tài)，將是文化的自由狀態(tài)。

　　英國批評家斯塔拉布拉斯的《當(dāng)代藝術(shù)》中專門論述當(dāng)代藝術(shù)的方向之一，就是利用互聯(lián)網(wǎng)將社會關(guān)系變成一種新的藝術(shù)媒介，將藝術(shù)從高高之處拉進平民，從沉重的博物館里拖曳進日常生活，藝術(shù)將從藝術(shù)制度和藝術(shù)理論中解放出來，以親切而難以察覺的方式融入我們的日常生活。

　　當(dāng)下中國當(dāng)代藝術(shù)，正面臨著一場互聯(lián)網(wǎng)帶來的革命。

　　在此之前的藝術(shù)，實際上植根于過去的知識結(jié)構(gòu)和觀念體系中，同時適應(yīng)于以往的文化體制和經(jīng)濟形態(tài)。隨著信息科技對這些舊有事物的瓦解，原有的藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)顯得越來越不合時宜，主要體現(xiàn)在如下一些方面：

　　藝術(shù)觀念體系的陳舊

　　在當(dāng)下，我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿竭^時的、陳舊的、老套的理念穿行于當(dāng)代文化之中：老氣橫秋，缺少時代精神和鮮活感。受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念、藝術(shù)制度的影響，藝術(shù)行業(yè)存在著論資排輩的觀念，所謂的“藝術(shù)家越老越值錢”的觀念，深入人心。這種“師傅帶徒弟”的文化等級制度，很大程度上實際是封建保守文化觀念的遺留。在當(dāng)代開放社會，藝術(shù)的觀念也在不斷刷新，社會的發(fā)展為人們提供著與以往不同的生存經(jīng)驗。許多所謂的“老前輩”，實際上其思想的創(chuàng)造力已經(jīng)枯竭，由于不再身處社會變革的前沿，也自然無法獲得新環(huán)境所提供的生存體驗，他們的知識體系里面沒有微博、微信，也沒有安卓，所以他們的觀念，實際上正在遠離當(dāng)下時代。

　　藝術(shù)的權(quán)力化

　　由于中國長期以來審美教育的缺失，全民的藝術(shù)修養(yǎng)普遍低下。建國以來，社會所帶給人們的生存經(jīng)驗，是政治經(jīng)驗、經(jīng)濟經(jīng)驗，而沒有審美經(jīng)驗。這就導(dǎo)致了“藝術(shù)”成為少數(shù)專家才能懂得的“黑話”，藝術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)、話語權(quán)也因此被壟斷。一直以來，中國當(dāng)代藝術(shù)其實并非是開放的，藝術(shù)的評判權(quán)力在于特定的群體：批評家、策展人、畫廊，公眾對于藝術(shù)并沒有話語權(quán)。這些冠以專業(yè)、學(xué)術(shù)的話語權(quán)，與藝術(shù)市場結(jié)合起來的時候就變成了利益的壟斷，這也是當(dāng)下許多所謂的學(xué)者和策展人名不副實的根本原因。當(dāng)這些評判者的觀念老化的時候，他們對于藝術(shù)的評判權(quán)實際上是值得質(zhì)疑的。

　　壟斷的藝術(shù)市場機制

　　中國當(dāng)下的藝術(shù)市場機制，是由畫廊、拍賣行、資本運作這樣一個邏輯構(gòu)成的，某種意義上已經(jīng)構(gòu)成一種壟斷機制。如果不經(jīng)由畫廊選擇，藝術(shù)家就無法進入這個市場機制，無法獲得“合法”的作品價格。而回顧經(jīng)濟史，我們發(fā)現(xiàn)市場的方向必然是自由、開放。

　　藝術(shù)的封閉化、圈子化

　　當(dāng)代藝術(shù)在成名之后，越來越失去公共性、開放性特征，而日益成為封閉的圈子，脫離社會步伐和時代進程，成為文人雅玩、私密沙龍性質(zhì)的小團體。同時，中國社會正經(jīng)歷著越來越劇烈的變化。在偉大的可能變革的時代，藝術(shù)卻因為其保守，封閉，圈子化特征，逐漸失去參與時代、見證時代的機會。

　　互聯(lián)網(wǎng)介入藝術(shù)，將為藝術(shù)帶來一場徹底的革命：嶄新的、公共的、開放的、自由的藝術(shù)社會。前面說的幾個問題，互聯(lián)網(wǎng)都具有極強的針對性。

　　在知識體系方面，互聯(lián)網(wǎng)能夠瞬間提供最新的知識信息，實時更新我們的觀念，并且不斷提示，我們的知識體系隨時滯后，這很大程度上消解了以“繼承”為主的文化系統(tǒng)隱含的惰性；在市場方面，信息化將生產(chǎn)和需求中間的環(huán)節(jié)盡可能減少，為藝術(shù)市場提供了流暢的通道，藝術(shù)資源的壟斷時代已經(jīng)過去，藝術(shù)那種“神秘”的附加值也從賬單上取消；藝術(shù)品開始大眾化，進而產(chǎn)業(yè)化。

　　在這場革命中，青年人將會成為主角，而且這與老套的奪權(quán)理論無關(guān)。青年人的優(yōu)勢完全基于他們對新技術(shù)的掌握、知識體系的進化。生物界的物競天擇，適者生存的自然規(guī)律，同樣適合于社會進程：社會總是在向前進步，而擁有新的知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造能力、想象力的人們，才能不被新時代淘汰。

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本文標(biāo)題：互聯(lián)網(wǎng)革了當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)的命

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