“杜甫很忙”的微言大義
“詩圣”杜甫慘遭涂鴉，風行起來，并被賦予許多頗為“現代”的生活內容，其中內涵又是什么？為何是杜甫而非別人遭逢如此惡搞？
1300年誕辰當然是個因由，更重要的是，杜甫身上負載的由《茅屋為秋風所破歌》、《石壕吏》等經典杜詩一代代澆鑄出的“憂國憂民”特質，客觀上也很容易被崇尚“消解崇高”的人們順手拿來一哂。其中對現實的反諷之義，咂摸一下，便可呼之欲出———縱有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的寬廣襟懷又如何？自己還不是“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，腳下難有立錐之地、“蝸居”之所？縱有“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的民生情懷又如何？還不是“天明登前途，獨與老翁別”，只能隱忍不語、自求多福？當人文精神的高蹈與現實的無力感恰相對照，一一印證，涂鴉、惡搞一番或許聊可算做宣泄之一途吧？
當然這樣的解讀，乍看起來，不無聳人聽聞、深刻過度的成分。因此，面對這樣的顛覆經典之作，也唯有呵呵不語、一笑置之為最好。畢竟，在這個動輒蔑視經典、惡搞名人的空前開放年代，些微的不平之意，唯有寄寓在涂鴉名人固有形象上，繼而改動之，嘲謔之，才相對更安妥些。
當世俗生活中的我們每天為房價、物價而忙碌，當內心的重壓感無由釋放，讓歸去千年的詩圣借由我們的胡涂亂抹“忙”起來，或許是一種無傷大雅的“曲徑通幽”吧。
□馬騮山
畫像手下繪，詩圣心中留
有一千位觀眾，就有一千個哈姆雷特；十億杜甫粉絲，就有十億個老杜形象。“畫像手下繪，詩圣心中留”，我們跟這位千年之前的“老夫子”信筆涂鴉、嬉皮笑臉，并非不尊重，更談不上突破民族底線、沒有精神之光，而是“在意你才撓撓你”，在讀了沉重的“詩史”之后找點樂子，在“亞力（壓力）山大”之下放松放松，誰曾想被馬大會長扣上一頂“惡搞”的帽子，挨了沒有民族底線、精神之光的鞭子，實在有點悲催。再聯想到寫“梨花體”的女詩人，發出“縱做鬼、也幸福”的作協主席，莫非某些當代文人來自火星？
1885年，備受國民尊敬的英國女王還名花無主，有人在世界微型小說征文大賽上提交作品“女王懷孕了！天哪，誰干的？”，竟然一舉奪得大獎；畫作中的蒙娜麗莎被當做圣女，美國約瑟夫·鮑考夫斯基博士認為“她想掩飾自己沒長門牙”，法國腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認為她因中風臉歪才顯得微笑，英國肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了；在斯洛伐克的街頭，一個地下井口的鐵蓋已經打開，正有一個修理工人慢悠悠地伸頭爬將出來，而這一切其實是一尊街頭雕塑。初見到它的行人都會微微一驚，在辨別真假的過程中發現幽默，然后愉快地輕步繞過……對這些“荒唐事”，光聽著就讓人向往，同時對自己的生活環境感到一絲缺憾。
人意君須會，生活要快樂。杜甫不用馬會長捍衛，真正要捍衛的是文人的雅量、生活的幽默。
□成彪
和“民族底線”有多大的關系
如果網友隨手涂個鴉，就沒有了民族底線，那么必須反思的是，我們的民族底線是不是也太脆弱了？一個民族當然不能沒有底線，但我從來不認為民族底線維系于某個人或某一群人身上，更不認同將幾個網友完全自發的無意識的惡搞行為拔高到“民族”的高度。前些年網上流傳著一組章子怡近乎全裸在海灘上曬日光浴的照片，國內有道德家怒斥，“丟了中國人的臉面”，記得當時某評論家說，“中國人的那點臉面就貼在章小姐的屁股蛋上？”可謂一針見血。
□吳龍貴
近日，河南省詩歌協會會長馬新朝就網友惡搞杜甫畫像發表聲明，稱杜甫精神是民族的精神之光，絕不允許詆毀杜甫形象。馬新朝稱惡搞文化、穿越文化不能沒有民族底線，不能沒有精神之光。（《大河報》3月26日）
推薦閱讀
螞蟻集團董事長李浪曾發布微博稱“新蛋撤場了；和螞蟻物流合作快一年的著名電商企業新蛋，丟下幾臺彩電和兩萬元錢不要了，撤離了。”李國慶轉發了該條微博。新蛋于次日澄清稱，并未撤出成都市>>>詳細閱讀
本文標題：詩圣慘遭網友惡搞 杜甫很忙成為網絡流行語
地址：http://m.sdlzkt.com/a/guandian/yejie/20111230/161272.html
網友點評
精彩導讀
科技快報
品牌展示