[ “當代中國肖像畫的簡單譜系：50到70年代，逼真的肖像畫，沒有內(nèi)在性；80年代，逼真的肖像畫，同時具有內(nèi)在性；90年代，不逼真的肖像畫，同時充滿內(nèi)在性；而今天的局面則是，既不逼真的肖像畫，也沒有內(nèi)在性。” ]
先說一個故事。一個業(yè)已成名的藝術(shù)家，談及對自己繪畫創(chuàng)作生涯最觸動的畫面時，是在自己美術(shù)學院人體素描課上，老師讓他們面對模特的背影畫出這個模特的正面。這其中包含的一個邏輯就是，繪畫者是選擇基于既定描述對象，還是選擇從內(nèi)心感受出發(fā)。
顯然，在今天的非寫實占主流的當代藝術(shù)家們看來，基于內(nèi)心真實的表達，早已超過了描述對象的束縛。這就是上海民生現(xiàn)代美術(shù)館“開放的肖像”展覽所梳理出的“開放”意味。該展覽即日起到5月20日結(jié)束。
參與展覽的78位藝術(shù)家，囊括了現(xiàn)今中國最有實力的架上繪畫群體，包括張曉剛、岳敏君、方力鈞、曾梵志、周春芽、劉小東、羅中立等人，甚至包括一些放棄繪畫而從事新媒體、裝置藝術(shù)的骨灰級畫家，如張培力、馮夢波等人。
“肖像這一基礎(chǔ)性的課題，都是很日�；臇|西，但很容易疏忽。用一個經(jīng)典的課題表現(xiàn)今天圖像的面貌、對圖像關(guān)系上的選擇，是一個很好的切入點。”展覽的策展人郭小力解釋舉辦這個展覽的初衷時說。
展覽用一條很清晰的脈絡(luò)，展示了學院派肖像畫如何從既有傳統(tǒng)中瓦解到重新建立的一個過程。延續(xù)著俄羅斯寫實畫派的影響，中國肖像畫派從新中國成立后直至上世紀80年，都是以寫實傳統(tǒng)占據(jù)主導(dǎo)地位。其中的代表作，就是羅中立的《父親》。
但到90年代以后，這種鏡子般的寫實，開始逐漸改變。張曉剛沉默呆滯的中年男女《大家庭》系列、劉小東無聊的年輕人、方力鈞空虛的光頭呈現(xiàn)都是一種變形的肖像，開始兼具夸張和收斂、爆發(fā)與壓抑、熱情和冷漠。他們主宰了那個年代的肖像畫。
在他們之后，肖像畫很快進入另一種狀態(tài)：在新的世紀，肖像畫幾乎看不到肖像。拋棄了真實性，畫布上所有的人物肖像都針對著一個真實的對象而發(fā)生各種扭曲和變形。器官、面孔、身體的扭曲。在這之后，繪畫不再是簡單的記錄和再現(xiàn)，而是有了其他的目標——這可能成為個人符號主義探索的一個典型產(chǎn)物。
“如果縱觀當代中國肖像畫，可以勾畫一個簡單的譜系：50到70年代，逼真的肖像畫，沒有內(nèi)在性；80年代，逼真的肖像畫，同時具有內(nèi)在性；90年代，不逼真的肖像畫，同時充滿內(nèi)在性；而今天的局面則是，既不逼真的肖像畫，也沒有內(nèi)在性。”郭小力介紹說。她也承認，今天的肖像畫意在解碼肖像，從而成為一個繪畫的試驗場。
這種內(nèi)在性，也許可以分成兩個部分：一種是藝術(shù)家所追求的創(chuàng)作者自身賦予的內(nèi)在表達——這可能是當代藝術(shù)家“不表達，毋寧死”觀點的堅持；一種是對描述對象的內(nèi)在進行表達，這仍然是今天學院派畫家所倚重的方向之一。
作為學院派最主要的三個訓(xùn)練項目之一，肖像同風景、靜物一樣，是訓(xùn)練繪畫技巧最得力的幫手。不過在今天，繪畫的技巧可能讓位于觀念的勃發(fā)，從而導(dǎo)致這種個性主義張揚的符號主義的誕生。名人的臉上畫出一小塊高光的白色，像黑板擦一樣，張著大嘴做嘻哈無腦狀，嬰兒的成人化表情，這些都能讓人輕易認出是誰的肖像畫作品。而再往下發(fā)展，“沒有面孔的肖像畫”，自然也是純粹為了反叛以往視覺經(jīng)驗的必然產(chǎn)物。
肖像畫這種多變的可能性，某種程度上，也是當代藝術(shù)在矛盾和衍變中的一種注解。誰都知道，多元與開放的角度，能輕易在今天這種浮躁的時代背景下塑造出一個個性化的明星藝術(shù)家。純粹基于線條和色彩的美感，在當代藝術(shù)界就是公認沒有藝術(shù)想象力的另一種表現(xiàn)——畫得好不好，也就存在著另一種價值解讀的市場標準。于是，藝術(shù)家內(nèi)在的真實，可以伴隨小做作、惡趣味同時浮現(xiàn)，這是過猶不及，或是用力過猛所容易產(chǎn)生的。
“如何去畫一個人，較之畫出怎樣一個人更為重要，這是當代肖像畫的重要轉(zhuǎn)折。當然，在世界架上繪畫有一種新的趨勢，可能重新回歸對人性的關(guān)注，就像當年文藝復(fù)興時候所做的那樣。”郭小力說。
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本文標題：開放的肖像與內(nèi)在的真實
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