世界上最著名的兩位富翁沃倫·巴菲特和比爾·蓋茨要來訪中國了，但他們的到來很可能讓中國的富翁們感到尷尬。
媒體報道稱，巴菲特和蓋茨將于9月底來華，游說中國的富翁們加入他們的慈善計劃，此前他們承諾將向慈善事業捐獻至少一半的財產，并成功拉攏了40位美國的億萬富翁入伙。
今年3月公布的2010年福布斯全球富豪排行榜中，中國大陸首次以64名富豪人數，居美國之后排名第二，排名最后的一位富翁資產也達到10億美元。巴菲特和蓋茨要把自己的慈善事業做大，數量龐大的中國富人們自然是重點爭取對象。
雖然還沒來，但已有評論指出，巴菲特蓋茨之行，恐難圓滿，因為中國富人惜財如命，甚至為富不仁。
達則兼濟天下，實際上，中國文化中有樂善好施的傳統，中國具有民間色彩的慈善組織出現于東漢明帝佛教傳入之時，從宋朝開始慈善行為逐漸脫離佛教，轉型純民間化，明清時期中國民間的義賑組織已經頗為發達。西方的慈善家們則深受西方基督教的影響，且有較為健全的現代社會公民意識，東西方思維不同，大家善心并無區別，單純地妄比道德高低，缺乏標準。
對于富翁們來說，當財富達到一定級別后，具體的財富數量僅是一個符號，擁有10億美元和擁有1億美元的生活質量不會有十倍之差，捐出一半的財富更多的是一種心理決斷。
當今中國的富翁或多或少都難逃“原罪”，且尋租普遍，灰色收入總量巨大，貧富差距懸殊，社會情緒對富翁評價偏于謹慎甚至負面，富翁們若能慷慨解囊，不但可以極大地提高個人道德形象，也能在一定程度上矯正整個社會對財富的評價機制。
對于中國富翁來說，這是個不錯的機會，能兼濟天下，且與巴菲特蓋茨齊名，何樂不為？可以預想，必然會有部分中國富翁響應巴菲特和蓋茨的號召。捐不捐是個偽問題，但怎么捐，捐給誰？這才是富翁們的尷尬。
加入巴菲特比爾·蓋茨的基金會？是個好主意，但民族主義情緒激烈者想必會憤怒，國內還有4000萬人口未脫貧，你們這些富人把錢拿給美國人去救濟非洲難民，良心何在？此類云云，恐輿論也會加入討伐。有這層焦慮，富人們會慎之又慎。
成立自己的慈善基金會，在國內做善事，應該是大多數有志于慈善事業的富翁們的夢想。實際操作上，慈善組織仍被審批環節多、難度大、成本高等諸多操作層面難題所困，特別是政府強調對慈善事業的主導，讓缺乏財富安全感的富翁們望而卻步。
玉樹地震之后，政府一聲令下，所有的捐款捐物都交于政府統一管理調配，這實際上是強調權力對資源的唯一調配權，某種程度上，是對民間慈善機構補充功能的否定。汶川地震之后，成長迅速的民間慈善機構，又遇挫折。
此外，剛剛脫貧的中國人對財富的認知和慈善事業的理解仍有進步的空間。福建富翁曹德旺和陳發樹先后宣布將捐出自己的數十億資產，結果評價不一，民眾質疑他們做慈善是為了“避稅”，甚至評價其“作秀”，兩位富翁名譽均受影響。
若說到避稅，巴菲特們的沖動顯然更大一些，按照美國的遺產稅征收辦法，他們資產的50%將“充公”，如若考量成本與收益，還不如將這一半的資產捐給社會，贏得美名。但在美國，民眾仍對巴菲特的捐獻財產的舉動一片贊美，相比而言，中國對慈善的輿論氛圍差很多。
其實，我對中國富豪“捐一半”的前景并不是很樂觀，富翁們的慈善意識固然還處于朦朧期，更重要的是，慈善事業所需要的生態環境并不完善，公民意識的缺失，特別是民間組織空間的狹小，都表明中國的慈善事業，任重道遠。
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本文標題：富翁沃倫·巴菲特和比爾·蓋茨的中國難題
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